Concept :

Le documentaire « Les parois de l’oubli» propose un inventaire des itinéraires, des chemins de vie empruntés par des alpinistes pour s’affranchir de la puissance de la montagne. Il tente des cheminements pour mettre des mots sur un interdit : la mort en montagne. Certes, la montagne est belle, captivante, et les exploits anonymes réalisés jour après jour sur des parois de pierre et de neige, sont exceptionnels. A l’abri des regards, dans l’intimité, l’homme et la montagne tissent des relations fortes, durables, et sensibles. Et la quête des sommets illustre cette continuité de pensée qui tente par passion de rassembler une communauté d’hommes et de femmes qui se jouent depuis des siècles des habitudes en exorcisant toutes les peurs venues de la haute montagne.

Situé au pied du Mont-blanc, Chamonix est totalement imprégné par la montagne. A Chamonix, la mort fait partie intégrante de la vie. L’idée est abstraite, muette, tabou. Et la réalité rompt quotidiennement le silence dans lequel les montagnards souhaitent l’ensevelir. Depuis la conquête du Mont-Blanc, le PGHM estime à plus de 5 000 les morts et disparus dans le massif. Dans la vallée, les lieux de mémoire sont nombreux. Des pierres commémoratives associent avec simplicité le caractère éternel d’une pierre à la permanence d’une mémoire individuelle ou collective. Toutes témoignent de ce rapport mystérieux, parfois mystique, souvent héroïque, entre l’alpiniste, la montagne et la mort. L’utilisation de blocs erratiques comme piédestal de monument constitue un trait particulièrement prégnant de la commémoration chamoniarde à ces disparus en altitude. Ces pierres volontairement peu travaillées sont autant de signes visibles du vertige vécu en montagne. Nombre de ces monuments funéraires dédiés à des alpinistes nous livrent des mémoires anonymes, rendant hommage à la montagne, symbole d’une passion pour les alpinistes ou d’un métier pour les guides de haute montagne. Le documentaire « Les parois de l’oubli » répond à deux interrogations que nous sommes en droit de nous poser, nous les néophytes, nous qui regardons la montagne de la vallée : pourquoi et jusqu’où iront-ils pour parvenir à assouvir cette curiosité qui les pousse à s’aventurer au-delà du mystère ?